摘要:周華的水墨畫作,原創性很強,沒有那一套套的規矩定著,但她依然有借鑒和後學之功,那都是靈動的「鮮活」的。周華造化水墨是優秀的個案,它告誡一切為所稱「國畫」者:要畫活鮮切不要再去「複印」沒有生命感的陳規。

 介紹中國大陸青年水墨藝術家周華
愛聯藝術坊點評

 

陳帆(凡)

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周華小姐,是山東省東營市一位才貌出眾的著名電視節目主持人,也是一位別具一格的水墨畫家。水墨作品像她人一樣,淡雅、柔美而有濃鬱的生活情趣。一次,在北京中國美術館對面一條小胡同裏,我跟朋友進了一家十分出名的京菜館用膳,無意間瞅見櫃臺的側牆上有兩張表現蔬果的畫,我不由自主地「啊」出一聲來,「這不是周華的畫兒嗎!」不用紛說可見她的畫作,早已流傳民間街市了。周華端莊、淡雅,待人接物彬彬有禮,而做起節目又潑辣大膽,是一位敬心敬業的電視制片人。殊不知她畫起畫來,那神情那生動和至美,令人贊嘆有餘。周華的水墨畫,功底非淺且深,靈氣盈盈而不俗。是不曾多見的那種秀麗和耐瞅。她的畫風介乎工筆與寫意相間,質確而格高。是很有藝術潛向的高才智青年藝術家!

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在中國大陸,關於被稱為「國畫」的水墨繪畫傳承了千數餘年,這樣漫長的年代,唐宋以來,那種技法根深蒂固,元明清中有突破者,進入民國亦有突破者,但都是難得的少數,民國後至今.無疑都有突破者,依然還是少數。但除了「少數」還有一些「換湯不換藥」的所謂改良派,可說句還可以可圈可點,但大多數是「照方抓藥」毫無進取。更有甚者,自已個不進取還說人家「丟了傳承壞了祖宗」。中國國畫的宗根到底依歸了甚麼?這在當下是一個非常需要弄明白的學術課題。 

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周華的水墨畫作,原創性很強,沒有那一套套的規矩定著,但她依然有借鑒和後學之功,那都是靈動的鮮活的。佛敎有講唯識所變,即是在講宇宙一切萬有都是由阿賴耶識所變現。稱阿賴耶識,即是不生不滅的阿賴耶識卻是佛法中最要的根本識,不了別六塵,唯識中形容其恒而不審,又具備如來藏的大種性自性等七種不可思議功德,是萬法生起的根本。學修水墨丹青須知悟觀行審物的心智觀與表相之見的本質區分。何以為不生不滅?是心智觀的通悟,絕非是表相之見所能達成。所謂有相無相皆由因緣所致,無疑是悟實非實悟空非空。所謂色即是空是如色是指一切有形的物質,這些物是都是因緣和合而生的,其當體即空,故說色即是空。周華弄墨弄彩幻化虛空如畫境非同一般,可達不可思意故,靈靈乎。凡表相之見無可大就矣。這正是區別。跟學歷、文憑和資位沒有根本的關系。周華造化水墨是優秀的個案,它告誡一切為所稱國畫者:要畫活鮮切不要再去複印沒有生命感的陳規。

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2018年1月24日南海北集賢堂寫


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