摘要:本質上想保守中國國畫的「合法」地位。實質上是反對變革創意,不僅自已不思進取還反對別人進取,甚至對抗進取。我個人認為,叫「中國國畫」既確切又不確切。所謂確切,是講其默守陳規守規守矩,不敢越規矩;又所謂不確切,是講其違反社會發展阻礙變革。否定吳冠中此論的人是大有人在。說透了即是遺老遺少反對變革圖新罷了。

我對水墨繪畫創作的個人感悟(5


陳帆-又川

           陳帆-又川

  
本質上想保守中國國畫的「合法」地位。實質上是反對變革創意,不僅自已不思進取還反對別人進取,甚至對抗進取。我個人認為,叫「中國國畫」既確切又不確切。所謂確切,是講其默守陳規守規守矩,不敢越規矩;又所謂不確切,是講其違反社會發展阻礙變革。否定吳冠中此論的人是大有人在。說透了即是遺老遺少反對變革圖新罷了。「中國國畫」的提法是否不很確定?當然謬誤的成份很大。它本身就包藏著封建禮教的萬惡毒素。是非鏟除不可的!應稱,中國古典繪畫、近代中國繪畫和現代中國繪畫。或者當下可分,現代後中國繪畫和當代中國繪畫。那都具有真實意義上的傳承性、革新與前瞻性。所以,吳冠中所論「筆墨等於零」的價值是「生命的不羈和靈魂的漫舞」。妙不可言而廻異不盡。吳冠中還著重強調指出,「抄襲老的筆墨,抄襲人家的感情,虛假的感情,這就是筆墨等於零。」又以為如何呢?偉大而平凡。這是我本人對吳冠中的點贊。偉大者,告示衆位,要進取進取再進取。平凡者,又告示衆位,求真求實再求真求實。吳冠中講,「藝術是野生的,藝術家的要害在個性。」該謂何解呢?解啥?說得多透僻。造化者生豢養者死,那是確鑿無誤的真理。中國傳統意義上的世俗統敎,如果一個人入了世俗,存有私心,你怎麼能得到「神」呢?畫師應該不為物遷,不為名累 ,神理便合於天德,要修身正心,不趨時尚,正心則物正,便可在尺幅中見大波瀾壯闊。

 

          20181218

 

 


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